Editing Giacinta (section)

=== <big>Storia editoriale</big> ===

[https://it.wikipedia.org/wiki/Enrico_Nencioni Enrico Nencioni], nelle colonne del [https://it.wikipedia.org/wiki/Fanfulla_della_domenica Fanfulla della Domenica], definisce l’attività di revisione di Capuana come un’operazione eseguita «col coltello anatomico di un valente chirurgo». La storia di ''Giacinta'', infatti, è complessa e articolata. Iniziato nel 1875, giunge alla pubblicazione quattro anni dopo, nel 1879, con dedica a Emile Zola.<ref>Ivi, p.5</ref>
L’opera scatena un vero e proprio scandalo letterario e, nel giro di sei mesi, il romanzo è esaurito. Dopo la pubblicazione, Capuana torna ripetutamente sul testo sottoponendolo a una radicale revisione linguistica e contenutistica. Nel 1886, quindi, Capuana dà alle stampe un romanzo mutato nei contenuti e nella forma: interi blocchi narrativi trovano differente collocazione, diversi episodi vengono eliminati e i personaggi stessi subiscono profonde modifiche. A partire dal 1889 invece, lo scrittore si dedica a una ulteriore elaborazione per adeguare il testo alla scena. L’edizione del 1889, ovvero la terza, rimane sostanzialmente identica a quella dell’86 ad eccezione della prefazione che comprende la cosiddetta “lettera a Neera”. Infine, un anno prima della morte dell’autore, nel 1914, il romanzo conosce un’ultima stampa. 
''Giacinta'' muta profondamente nel passaggio da un’edizione a un’altra. In particolare, la trasformazione tra la prima e la seconda edizione getterà le basi per la riduzione teatrale. Nella «nuova ''Giacinta''» risulta evidente un mutamento nell’atteggiamento del narratore. La storia di ''Giacinta'' infatti, partita come uno “scandalo pornografico”, si trasforma in una dolorosa tragedia.<ref>	L. Nay, ''«Col coltello anatomico di un valente chirurgo»: la "dissezione" di Giacinta'', in Il Teatro verista, Catania, Fondazione Verga, 2007, pp. 91-93</ref> L’indignazione moralista che aveva dato vita a molteplici critiche, lasciava il posto a un profondo senso di pietà. 
Per comprendere l’opera di revisione, è necessario partire dai personaggi. Capuana dimostra, infatti, di avere particolarmente a cuore il personaggio di Giacinta a cui dedica un’importante riflessione nella ''lettera a Neera''. In queste pagine lo scrittore coglie l’occasione per chiarire alcune questioni inerenti alla composizione del romanzo. Dopo una prova finita nel nulla con il romanzo Adriana, Capuana ricorda come il soggetto di Giacinta gli sia stato suggerito dalle parole di un «senatore del regno» che in una serata del 1875 narrò la vicenda di una giovane donna suicida. È in quell’esatto momento che il personaggio di Giacinta prende vita nella mente dello scrittore. Sebbene l’immagine della protagonista fosse nitida, il modello di narrazione da seguire risultava ancora poco definito. L’autore si trovò davanti a un bivio: seguire la strada percorsa da Balzac in cui l’autore interviene e giudica spesso all’interno della narrazione, oppure quella di Zola dove l’autore si sforza di lasciare piena libertà ai propri personaggi? La revisione, in particolare, nacque con l’obiettivo di fare chiarezza e scegliere una delle due direzioni creative. Eliminando commenti e intromissioni dell’autore, la scelta tra i due predecessori si fece evidente.<ref>Ivi pp. 95-97</ref>
L’attenzione e la costruzione dei personaggi rimane comunque il nucleo della revisione del romanzo. Per quanto riguarda la protagonista, l’autore dedica meno spazio all’infanzia della donna e lascia che i tratti della sua personalità vengano intuiti dal lettore. Anche il personaggio di Beppe subisce dei cambiamenti. Il suo ritratto presenta contorni maggiormente sfumati, l’attrazione di Giacinta nei suo confronti perde i connotati sensuali e assume caratteristiche infantili. Giacinta, infatti, sembra maggiormente attratta dall’idea di compiere qualcosa di vietato, piuttosto che da Beppe. In generale, il personaggio della protagonista muta atteggiamento. Nell’edizione riveduta del romanzo, si lascia meno spazio al travaglio della donna. I suoi tormenti interiori e la sua sofferenza vengono lasciati all’intuizione del lettore, perdendo così consistenza e diventando sempre meno espliciti. Nell’episodio della gravidanza, per esempio, vengono suggerite le più intime sfumature senza però fare riferimento alla sfera psico-fisiologica. In generale, l’autore lascia sempre maggiore spazio alle vicende dei due protagonisti principali, astenendosi dunque da qualsiasi forma di commento soggettivo. Si può dire che nel passaggio dalla prima edizione del romanzo a quelle successive, Giacinta mantiene la sua fisionomia ma vengono meno gli episodi che ne fanno un personaggio a tinte troppo forti. La sua psicologia e, di conseguenza, il suo mondo interiore, vengono soltanto suggeriti. Ad ammorbidirsi però, non è soltanto il ritratto di Giacinta ma anche quello di Andrea Gerace. Quest’ultimo è forse il personaggio che muta di più nel corso della revisione: da manichino seduttore a vittima del legame affettivo.<ref>Ivi, pp. 100-101</ref>
Altro personaggio che subisce un cambiamento è il dottor Follini. Nel passaggio tra un’edizione e l’altra, infatti, appare sempre meno come medico del corpo e sempre più come medico dell’anima. La sua vocazione è farsi confessore e in lui è in parte riconoscibile lo stesso Capuana.<ref>Sono ben noti gli interessi di Capuana per le pratiche spiritiche. Egli arriva infatti al punto di proporre una nuova religione fondata sul concetto di "perispirito". Si veda il suo intervento ''La religione dell'avvenire'' apparso sulla ''Gazzetta Letteraria'', a.III, n.48, 1879.</ref> Egli ha infatti a cuore la protagonista. Nella nuova versione, Follini entra in scena teatralmente e appare agli occhi della sgomentata Marietta, simile a «nostro Signore sul punto di fare un miracolo». L’evoluzione del personaggio del medico è, per Capuana, un tentativo di andare verso il [https://it.wikipedia.org/wiki/Romanzo_psicologico romanzo psicologico]. 
Il lungo lavoro di [https://it.wikipedia.org/wiki/Labor_limae ''labor limae''], in generale, può dirsi preparatorio al passaggio di ''Giacinta'' dalla pagina scritta alla scena. Le diverse modifiche, sia strutturali che stilistiche, si mostrano dunque necessarie alla riduzione teatrale. Gli episodi relativi alla narrazione della malattia, alla successiva convalescenza e della gravidanza, per esempio, non vengono rappresentati. Nella versione teatrale, inoltre, viene meno la figura del medico-confessore: Follini continua ad essere l’interlocutore preferito di Giacinta, ma parla ancora il linguaggio della medicina tradizionale. 
Una Giacinta così fortemente mutata è la dimostrazione, nella pratica, di quanto lavoro possa celarsi dietro la traduzione in azione scenica di un romanzo. Il ''labor limae'' che ha condotto alle varie stesure del romanzo testimonia pertanto il travaglio creativo della scrittura capuaniana e fa affiorare significati nascosti del testo, gettando luce sul nucleo psichico dell’opera, smentendo così il topos che lo vuole scrittore facile e dilettante.